许多观众回忆起自幼耳濡目染却未解其意的只言片语时，内心不禁涌起一阵喜悦。

这，大概就是孔子所说的“学而时习之，不亦说乎”吧？

此刻，听完文王的阐释，姜旭若有所悟，诚挚行礼道：“多谢文王传道！自此，万物生灵皆可借此感悟六合大道！”

年迈的周文王只是微笑着轻轻摆手，毫无居功之态，仅轻声叹息：“道存于天地之间，怎会为某一人私有？不过是我多些观察总结罢了。”

“我唯有一心愿，华夏之人若皆能习得易经之理，天地便会井然有序，邦国和睦相处，人人皆能心平气和，各安其位，此岂不为太平盛世？”

念及姜旭方才提及的后世变迁，文王面露哀而不伤之色：“只可惜后世礼崩乐坏，诸侯纷争，终究难现长久治世。道心幽微，人心险恶，天下人若不自悟，读再多书亦是徒劳。”

不少观众听到这位宛如周文王的演员的台词，也不禁陷入沉思……后世似乎确如文王所言？

君不见天下分合交替，皆因压迫而起，而祸乱根源，多为人心思变。战士在军前生死相搏，美人却在营帐中轻歌曼舞。这红尘俗世的战场，千军万马之中，又有谁能主宰沉浮？

陷入沉默的姜旭此刻思绪飞转，对文王的想法另有考量。www.rexuexiaoshuo.com 热血小说网

他摇了摇头，诚恳回应：“诚如文王所言，天下分合自有定数，道之传承，亦在显隐交替。我中华道统，于易经智慧引领下，开枝散叶，融入百姓日常生活。”

“您所传《易经》乃中华元典，后世诸多思想皆源出于此，如《道德经》《黄帝内经》《孙子兵法》等经典之作，无一不受其影响！”

此语一出，不仅众多国外观众嗤之以鼻，国内许多年轻人亦忍俊不禁。

【哇靠？真的假的？《易经》有这么厉害？吹牛不打草稿啊！】

【对啊！我们现代社会哪还用《易经》？不都是西方科学的成果吗？】

【楼上的，你这么讲说明你根本不懂哲学，你的待人接物、喜怒哀乐、人生感悟、爱情体验，这些能用科学衡量吗？】

【术业有专攻，科学本质是形而下的方法论，如今科学领域分三块：理论、技术、应用。技术是理论与应用的桥梁，比如物质结构研究，无理论不行，可要突破理论，没有对撞机技术也不行。所以科学并非真理，因其处于不断拓展边界中，它只是探索真理的有力工具。】

【而《易经》是思想，你以此种思维看待万物，便是世界观，万物可分阴阳。筷子一阴一阳是形而下的体现，手机外形是阴，手机电量便是阳。】

【运用这套哲学观顺应天地规律生活，即为方法论，中医便是易经思想形而下的直观呈现。】

【传统文化里的各种技艺就是这套思想的衍生，随便翻几本古书便知，《道德经》中的有无之辨、天之道损有余而补不足、天地之间其犹橐龠乎，不都是阴阳大道的演化？】

【《黄帝内经》的上古天真论和阴阳应象大论更是统合形而上的道与形而下的器层面，调和人体阴阳之道。】

【《孙子兵法》更不必说，兵家谋略本就源自道家思想，以正合以奇胜，虚实交错，天地人三势的哲学理念，处处皆有《易经》思想的痕迹，如今可明白中华元典这四字的分量了吧？数千年来，以此思想体会践行，其中可有谬误需修正？】

【至于你们嘲讽中华文化无具体实操，实乃无稽之谈！每个人皆独一无二，我只能传授过河原则，难道能让小马照搬大马过河的技巧？这便是中医治病千人千方的缘由，你们不懂，是因被西方思想禁锢，忘却了辩证思维体系。】

此时，不仅许多观众在直播间下单，诸多外国人也开始打听所在城市的中国书店。

【太神奇了！我是住在巴黎的法国人！每次遇到来此学术访问的中国人，我都会好奇询问是否懂《易经》，却有许多人面露尴尬，真搞不懂你们，如此伟大的思想，为何中国人自己反倒不研究？】

【是啊！我是中国文化的推崇者，别以为这是贬义词，想当年卢梭、伏尔泰这些先贤祠的伟大思想家，还有海德格尔、黑格尔等一众大佬，他们皆对中国思想赞誉有加，反倒是中国人自己瞧不上，实在怪异！】

“先生，当时您为何不将此天人之学秘传于亲近之人，却要广传天下呢？”

姜旭此刻忽然想起一事。

专利制度，为何只现身于西方？

他始终在思索，为何仅有西方创设专利制度，而中国众多惊世骇俗的古典著作，数千年来却无类似制度。

敝帚自珍的前提是那物件为敝帚。

而中华文明的璀璨瑰宝，为何光芒万丈却被当下国人视作敝帚而不屑一顾？

即便他自己也得承认，若习得一门超凡技艺，亦会借此谋利并减少竞争者，此乃人之常情，无关中西。

毕竟“教会徒弟饿死师傅”之事确有发生，人都需生存，不足为奇。

当他向文王和武王简要阐释专利制度的大概内容后，周武王陷入沉思，片刻后评价道：“世间万物皆存矛盾。专利制度，其优势在于或能激发民众的创造热忱，然此思想唯有在注重个人的国度方能生根发芽，于集体观念浓厚之地，恐难盛行。”姜旭听闻，若有所思地点头。

正可谓橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，思想亦受环境之影响。姜旭不禁好奇，为何中国古代从未萌生类似专利的思想。

此时，周文王伸出手指，轻轻触碰杯中水面，随后将指肚朝上，一枚晶莹的水珠在指肚上闪耀。他悠然问道：“一滴水，怎样才能使其永恒存在？”

姜旭顿时蹙眉深思，屏幕外的众多观众也纷纷开启头脑风暴。研究院内，理科出身的人员们兴致高昂地讨论起来。

“可利用低温将水分子结构稳定，使其冻结成冰，如此便能以冰的形态长久留存。”

“运用先进的纳米技术，把水滴封装于特殊材料之中，杜绝蒸发与渗漏，达成长期保存之目的。”

在华夏某小区的客厅里，一家三口正一同观看《经纬古今》，也针对此问题展开了热烈讨论。

艺术家妈妈思索着说道：“我能将这滴水封冻于雕塑之内，抑或用它来创作一幅画作，使其成为艺术作品的一部分，借艺术而获永恒。”

研究宗教史的爸爸嘴角上扬，露出一抹邪魅的笑容：“这很简单，宗教中常用的手段便是通过祈祷与仪式，将此水滴奉为神圣象征，使其在信仰的光辉里实现永恒。”

孩子则兴奋地叫嚷：“把水滴放进密封瓶子，它就不会消失啦！”

屏幕之中，姜旭沉思良久，带着几分犹豫回应：“晚辈思索过诸多方法，然皆难以契合永远之要求，还望文王不吝赐教。”

众多原本饶有兴致的观众听到这话，也不禁一愣。永远，究竟有多远？永远等同于无尽的时间，一个人若拥有了永远，是否意味着失去了时间的流转？

古时表达爱意，会说：“上邪！吾欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。”

如今说永远喜欢你，并非承诺十年、二十年乃至一生的陪伴，而是此刻爱意浓烈到足以让人心生勇气说出永远。

莫要轻言永远，永远并非我所期盼的明日，你曾爱过我，便已足够。

文王此时给出答案：“留存一滴水的最佳途径，是让它融入一片水域。保存一种思想的最优方式，是使其融入人们的生活。”言罢，文王轻弹水珠，使其落入杯中。

姜旭仿若遭受电击，浑身猛地一震！看似平常的一句话，却似有一股天地之力灌入体内，后背毛孔渗出细密汗珠。

刹那间，他恍然大悟，明白了专利制度为何未现于东方！

自古以来，圣贤所传皆为普惠众生的大道。为何中国从未想过为药方申请专利？

盖因学习中华文化，首要在于学会为人处世。己所不欲，勿施于人。穷则独善其身，达则兼济天下。四海之内，皆兄弟也。

中华文化不以利益为导向，而以人文价值为核心！

这种不计名利的精神，自神农尝百草时便已存在。

故圣人后其身而身先，外其身而身存！

再者，这种思潮的差异源于中国自古以农业立国，墨家这类与雅典文明相似的思潮难以成为主流。

西方国家资源匮乏，天生依赖商业文明发展，地中海文明以商业贸易崛起，因人口流动性大，与人交往需以上帝为依托，故而西方文明重契约，凭上帝之名起誓，天生带有有神论思维。

而在中国，血缘关系从古至今皆是维系社会发展的纽带，毕竟古代农业立国，打虎亲兄弟，上阵父子兵，儒家重视血缘的理念自然占据主导。

念及此处，姜旭往昔读书时模糊的概念瞬间清晰，曾经断裂的知识点如拼图般完美融合。

正是这种见自己、见天地、见众生的境界，默默润泽后世。

所以《汉书.艺文志》记载“古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也。”

饥者歌其食，劳者歌其事，观民风，知得失。

采诗天下，淳风化俗，安定家国。

故而孙思邈深入疫区，不惧麻风病人，述大医精诚，立石大医，刻常见病药方于其上，使关中百姓可自行医病，防患于未然。

也正因如此，在被专家抨击“商业落后封建吃人”的古代，才有“但愿世间无疾苦，何妨架上药生尘”的佳话。

生产力难道是决定人民幸福的唯一要素？

有人仅吃一碗猪脚饭便心满意足，为何看到旁人啃馒头便心生优越，见到他人食鲍鱼却觉索然无味？

孔子云己所不欲勿施于人。

总有人以己度人，自己难以企及圣贤境界，便以私心诋毁。

周文王传天地大道于后世，是为名？还是为利？

他们定会说人性本私，圣人皆伪。

在这类人眼中，一人严以律己宽以待人，便是虚伪；一人严以待人宽以律己，便是不自律；一人严以律己严以待人，便是不懂人情世故；一人宽以待人宽以待己，便是毫无原则。

仿佛在他们心中，圣贤如同那骑驴的父子，横竖都能被其指摘。

只因在他们的世界里，唯有自己才是衡量一切的标准。

故君子和而不同，小人同而不和。

人性兼具善恶，总认定人性自私之人，不过是将人性视作动物性的映射，可又如何解释动物界亦有牺牲自我之举？

狼群之中，头狼或狼群成员会为保护群体而舍身，尤其在守护幼崽与领地时。

非洲野犬群体内，成年犬会护卫幼犬，危急时刻不惜牺牲自我以保幼犬安全。

海豚时常围绕受伤或患病的同伴，筑起保护圈，使其免受天敌侵袭。

他们又会辩称动物无知无觉，毫无情感，总之绝不能相提并论。

难道不知鸟之将死，其鸣也哀？

难道不知乌鸦反哺，乳羊跪恩？

万物众生有情。

故小知不及大知，小年不及大年。

下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。

此时一念贯通古今。

姜旭在座位上肃穆起身，以自己发自肺腑的鞠躬向周文王表达自己作为后世子孙向老祖宗气度的钦佩之情！

云山苍苍，江水泱泱！周文王的传道天下之举乃千秋万世之功！

此时此刻，所有听懂周文王言语后意有所指的观众们也震撼于华夏先祖的气度。觉得自己似乎在周文王的引导下接触到了一种玄妙难言的东西。

或许，那个就是所谓的“大道”？

天有日月而照临四方。

人有眼目而明见万象。

只有点睛于盲者，才能真正让盲人知道什么是太阳。