罗白乃倒不大注意三姑这番说话，仍得意地转述他和王小石的辩驳：“我却不同意他的话，反问他：‘你这也不可以杀，那也不可以杀，那你就等别人来杀你呀？’”

三姑问：“他怎么回答？”

罗白乃道：“他说：‘那不然。别人杀我，我也会还手。如果杀一人能救苍生，死一人能活天下，我就当杀人者也无妨。’我见这难不倒他，就想别的问题来考倒他。”

三姑倒听出了兴味，“你怎么考倒他？”

罗白乃哈哈笑道：“我跟他说，他要是真够佛心，大慈大悲，为何还是常有吃肉？不干脆出家当和尚去了？”

三姑就问：“他怎么——”

罗白乃也不待他问完，已说：“他就跟我这样说：小罗，我们这个时候，应该少几个出世的和尚，多几个入世的侠士，那就可以多帮几个人，多救几条命了。我不是佛心高，而是侠心不灭，你可别误会了。我吃肉，但不杀生。已经杀了劏了的，我吃了也不讳忌。但为我活杀的，我一概不吃。我是习武决战的人，要有力气，不能完全把骨肉全戒掉。——大师，这番话可跟你有点那个，那个不一样呢！”

三姑似咀嚼沉思，好半晌才说：“我也弄拧了：看来，他确只是侠心高，而不是佛性大。不过，这样说好了，侠心佛心，都是很近的东西，他说他是练武打杀的人，非吃血肉不可，那却是荒唐话：大象够壮够大，却只吃枯草、水果。牛的力气远胜于凡人，但只吃草。猴子够灵活了吧？吃的也只是果仁而已。”

罗白乃眨着一双灵醒的大眼睛，仍是问道：“可是吃斋茹素又怎样？这世上都没报应的。人说：善有善报，恶有恶报。可是我最常见的是恶人得势，就算死了，也寿终正寝，极尽哀荣。反而是善人好人，没好下场，且多丧于恶人手里。又有补语说什么：若然不报，时辰未到。可是他们一直得势当权，享尽富贵荣华，到死的那一天仍不报，我怎知道世上有没有报？就算他们下地狱、受折磨，我又没见过，怎知道！这当真成了：杀人放火金腰带，修桥整路没尸骸了！如果没有报应，行善作啥？行善和行恶有啥分别？如有，那就是善行者自讨苦吃，恶行者快意平生。”

三姑听了他这一番话，蹙着秀眉，显得很有些沉重和感慨：

“你这些话，却也有没有问过王小石？”

“有！”罗白乃坦然道，“所以他又第二次跟我说了那个字。”

三姑一怔，然后随即想起，“昧？”

“对。就是这个字。”罗白乃兴致勃勃地说，“他说：‘报应不爽，因果不昧’这八个字。”

三姑慥然道：“好个报应不爽，因果不昧——王小石可有跟你解说这两句话的真义？”

罗白乃懵懵地道：“没有。他只是叹了一声，说：世上就算未必真有报应，但世事总有因果，不可轻忽。”

三姑道：“那你明白他的意思没有？”

罗白乃道：“有些明白，也有些不明白。”

三姑道：“你明白的是哪些？不明白的是哪些？姑且说来听听。”

罗白乃道：“他的意思大概是说：报应未必是我们凡人可以眼见的，但不可因此而不做好事，多做恶事。”

三姑说：“这还不足。既然有因果，便是有报应。有的人成天修桥铺路，布施行善，但不幸夭亡，遭逢意外，那只是我们凡人可见的一面。我们不知道他前生做了什么孽，后世修成什么功德，就算不信轮回，我们也不知他是否这头做好帮人，那头劏鸡杀鸭，在有意与无意之间，间接或直接的涂炭过生灵。就像你师父，他一修佛，就遇波劫，便生畏怖，马上不修了，这就坏事了。其实，一个人佛缘深，魔障也特别多。佛与魔，本就是一线之隔而已。这种人一修佛道，心魔反噬，挣扎蒙昧，所以把未来的孽劫先行应验了。通常真佛度人，自己也得代为应劫，不惜身入地狱，遍身血污，饱受魔侵，历尽浩劫，更何况是凡人？所以你师父一修就遇祸，那是应劫，能应始能度，是好事，修对了头，度了小则平安，大可成佛，且可见出他是佛性未泯。可惜，他一遇劫便怕了，放弃了，这就前功尽弃了，往后只怕仍得要遭劫。就像人害了病，医生予他下药，他服了又吐又泻一样：那就是治对病灶的兆头，可惜病人反而怕了，为了不吐不泻，就不服药了，那么，这病怎么好得？怎生治理？”

三姑叹了一口气又道：“人对报应的看法，十分短浅。以为眼见该报的不报，该应的没应，那就不肯修这功德了。谁知报应虽未人人立见，但因果循环，总是及时，所以说，人本是佛，只是人自己要脱离佛性；魔坏不了人，只有人坏得了自己。”

罗白乃听了三姑说理，很觉舒服，但舒服得来又倦倦欲睡，他望着三姑那吹弹得破的脸靥，这回便说：“我可不明白一事。”

三姑流丽地笑了笑，说：“世上没明明白白的事，只有明明白白的心。不明白，用心问，就算还不明白，也会分明些的。”

罗白乃这回诚恳地道：“我不是像方恨少这般饱读诗书，也不似王小石那般名动江湖，更不如唐七昧有家势实力……你却为啥常在有意无意间提点我？”

三姑哈哈笑道：“我提点你？你不是也常提点我吗？”

罗白乃这下愧恧地道：“哪有的事……大师说笑了。”

三姑正色道：“因为你是平常人，所以我才跟你多说几句。”

罗白乃迷惑地道：“平常人？”

“不是平常心就是道，便是佛吗？”三姑道，“当然，你是个悟性很高的平常人。”

罗白乃怃然又复了一句：“平常心？”

三姑看他懵懵的，便又提醒了一句：“其实，自然就是真，真就是佛。真是佛，美是佛，善也是佛。八万四千法门，无不是佛。只要能悟道，就是法门。你可以从剑中悟道，书中悟道，平常心中悟道。你那次在六龙寺说我指垃圾、狗屎，都有用意，那后来成了我背上的褡裢，那也算是一种大智慧了，也就直指人心的说法了。”

“哦？”罗白乃受了鼓舞，返回倒雀跃起来了，释然道：“那我既已悟了道，岂不也可算是得道高僧了？”

“嘿。”三姑大师又怄然起来了。

“怎么？”罗白乃又搔头皮，“我又说错了？”

三姑恝然道：“明心见性，见性成佛，那还得修行，不是三两句机锋，几句俏皮话，那就成佛升天的事。”

罗白乃这回恪敏地问：“那我要怎么个修法，才能像您那么德高望重？”

三姑一听，便知道这少年人又犯上心躁意急的毛病了。正如一般众生念经修佛一样，为的是功德、改运、善报，乃至富贵、功名、权势，如果只为了这些，不如不必花时间拜佛诵经，多去做事行善便是了。所以他怃然道：“我没有德望，只有两口褡裢。”

罗白乃呆了一呆，憧憧地说：“背了两口褡裢，就可以成佛悟道吗？”

“不是，”三姑答，“有两口褡裢，只是两口褡裢。”

罗白乃伸手道：“那你给我一个。”

三姑挥手道：“你自己也有，我的怎能给你。”

他紧接又道：“每人自己都有。入得忉利天，谁无包袱褡挞！”

罗白乃大惑不解什么是“忉利天”？

三姑道：“那就是三十三天。为欲界诸天之一，或称兜率天。”

罗白乃仿佛慑服了一下子，随即又执意地问：

“但你还是没指点我，我怎么才能成为你？”

三姑道：“你不是我，我不是你，你怎么能成为我？”

罗白乃说：“你若度我，你不就是我了吗？”

“要人度不是度，自度方为度。”三姑已有点兴味索然，只念了一句：

“寒时寒杀阇黎，热时热杀阇黎。”

罗白乃一愕，问：“什么阇黎？”

“阖黎是阿阇黎的简称，就是僧侣的意思。”三姑倦然道，“面对吧，它在你对面，中间没有捷径。”

说完了这句，他就垂目合什，表示不再多说了。

罗白乃不得要领，越不甘心，不久又借故挨近三姑大师搭讪，不过，三姑多不回答，有回应也只一句数字了事：

譬如罗白乃问他：“你再指引我条明路吧！”

三枯不语言。

罗白乃问急了，他就用手一指：

指的是他脚下的路。

罗白乃沉思片刻，又问：“我当下该走什么路？”

三姑指了指嘴巴。

罗白乃当然不解，待又再问，三姑就说：“贪多嚼不烂。”

罗白乃拧不过三姑，便又逗开个新话题：“你原号三枯，我叫你三姑，你恼不恼？若恼，我改称你三枯大师如何？”

他以为大师一定会着紧，会喜欢，会回应。

大师只说了一句：

“都一样。”

“都一样？”

“都一样。”大师说，“既然狗屎、垃圾都是禅，三姑和三枯都一样是大师。”

这是近日三姑大师对罗白乃说的最长的一句话了。

也许他觉得罗白乃太急攻求进，贪多务得，他就三缄其口，不教了。

就算罗白乃苦候在三枯大师身侧三个时辰，三姑走路时就走路，打坐时便打坐，吃花时只吃花，就是不去理睬他。

罗白乃没法。

就连这次、这时，忽听温柔跳了出来，大呼小叫：

“何姊，何姊，我来了，我来了呀……”

罗白乃莫名其妙。

温柔仍在欢呼：

“何姊，你在哪里……我可来了，我那个可来了！”

罗白乃直着嗓子嚷了一句：“恩婆，你来了就来了，叫老天爷做甚？”

温柔白了他一眼，啐道：“贼杀的，关你娘屁事！”

罗白乃怔了怔，伸了伸舌头，“哗，好粗俗！”

只见何小河一长身掠了过来，执着温柔双手，欢忭地问：

“是真的？”

“真的。”

“来了？”

“来了。”

两人都点了点头，无限喜欢、开怀的样子。

罗白乃旁观在眼，更为不解。

他只好去问大师：“来了就来了，她们两个疯婆子在高兴啥呀？这总不会也是禅吧？”

三姑不答。

罗白乃再问，也不答。

问了也是白问。

只不过，三姑光滑细致的脸上，现出了一丝难以觉察的笑纹。

那是笑意多于笑容。

笑容只是表情。

笑意在心。