《大明之崛起1646》

第七百七十七章 澳洲殖民地(跪求月票)

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林遥岑笑而摆手,“在下只是商部一名司务罢了,并非什么神使,”他又向四周示意,“我等皆是大明子民。”

就这么简单一句,胡元才不会翻译了,土语里面没有“子民”这个词,“大明”“商部”“司务”之类的也是说不清楚。

他斟酌了半天,结结巴巴道:“那个,是这样,就当我们是……一个名为‘大明’的部落的成员,是一个非常非常大的‘部落’……”

有个中年土著头领小心问道:“这非常非常大,到底是多大?”

“多大……我们‘部落’从东到西不停走要走两三年,有几千万族人。”胡掌柜说到“几千万”的时候,板着指头数了半天——土著的计数单位最高只到九百九十九。

土人们闻言又是一阵对视,低声议论,“这个‘大明’部落岂不是比几百百百个我们部落还大?!”

“先祖庇佑,这也太惊人了吧!”

“这么大的部落,也只有茂盛之神的力量才能建起来。”

“没错,没错……”

胡元才哭笑不得,也只有随他们去了,又简单说了什么是“商部司务”,土著们听了半天,只觉和他们部落里负责分拣海鱼的人职能类似。

林遥岑见他们终于“搞懂了”,便清了清嗓子,继续道:“我能帮诸位过上更好的日子,交给你们各种有用的技能,而我的要求只有两点。

“一则,所有部落要尊大明天子,奉为共主。二则,往后你们各部之间不得擅自厮杀,但有纠纷,可来寻我仲裁。”

待胡掌柜翻译了一遍,仍是方才那中年土人问道:“这‘大明天子’是什么?”

胡元才又解释了半晌,见实在说不清楚什么是“天子”的定义,只好偷偷瞥了眼林大人,转头小声道:“大概就是‘大明部落’的头领。”

刺铃花立刻惊呼,“能领导这么大的部落,也只有神使能做到!”

其他土人纷纷点头,“就是,就是。”

林遥岑看到土人神态,问胡元才他们在说什么,后者无奈支支吾吾地说了。

不料林大人朗声笑道:“天子既受命于天,说是神使也不为过。”

另有一名女性土著头领却装着胆子指向身旁矮胖土人,高声道:“‘商部司务’,嘎鲁部落经常在我们的猎场偷猎,你不让我们和他厮杀,难道任凭他们来偷?”

“那个,‘商部司务’不是大人的名字……”胡元才忙又解释了一遍“姓”和“名”的概念。

林遥岑道:“你们来回抢猎场是为了什么?不就是为了吃饱?如果粮食满仓,便是他们来偷猎你们一些鸟兽,你们会在意吗?”

那女头领听过翻译,想了想,道:“不会。”

“这便是了。”林遥岑接道,“只要你们听我的,饭食不成问题。”

他近来已在附近查看过了,澳洲满地都是袋鼠、鸸鹋(一种像鸵鸟的大鸟),背一张弓出门,随便就能打到半个月的口粮。但对于采用极原始狩猎方式的土著来说,却只能守着金饭碗挨饿。

矮胖的土人又问道:“若是有人前来攻打我们聚落呢?”

林遥岑目光一寒,“擅杀人者,死。擅袭人部落者,勿仑节部就是榜样。”

众土著被他气势镇住,又想起勿仑节被“神罚”夷平之状,虽然对“不相互仇杀”这种反传统的事情不大舒服,但仍是勉强点头答应下来。

林遥岑虽看出他们的神色,却也不甚担心,假以时日,严加管束,辅以教化,他们自然会改掉陋习。

他又仔细吩咐这些土著一番,待吃过午饭,便让他们各自散去了。

之后不到一个月工夫,以小泉州为中心,附近二百里的澳洲土著的生活发生了翻天覆地的变化。

首当其冲的便是各部落进驻了几名华人,作为“总督特使”负责管理。不过土民们却称呼他们作“祭奉神使之人”。

特使先是带给土民们弓箭和独轮车,只是这两种东西,便令他们的生活获得质的飞越。

林遥岑还让人将距离较近的几个部落组织在一起,抽调精壮建成狩猎队,由明军士卒训练、指挥,在草原上“拉网”式狩猎。

得益于弓箭的强大威力以及澳洲野生动物的低智商,狩猎效率高得惊人,狩猎队出门半天,就能带回大半个月的食物,然后用独轮车乐滋滋地运回部落去。

很快,林遥岑就不得不严令必须按需取猎,否则照这个扑杀速度,用不了几年,土人就会将附近猎物一扫而空。

而这些狩猎队,就成了大明在澳洲的殖民地军队的雏形,日后他们更是随水师战船出征巴达维亚,立下了不小的战功。

比起弓箭和独轮车,对于土民们吸引力最大的却是两种在大明极为常见的东西——铁锅和调味料。

有了这两样“神器”,食物的味道立刻变得妙不可言。土人们但凡吃过加了盐和胡椒,用铁锅煮出来的饭食,再让他们去吃干烤出来的东西,简直比杀了他们还要难受。

更不用说“祭奉神使之人”还会一种神秘的制作食物的方法——炒菜。

那个味道,简直无法形容!吃一口就能飘上天去。以至于想当长的一段时间内,吃一顿炒菜成了对土民最高的嘉奖。

当然,林遥岑始终将箭头、钢刀、盐、马匹之类的资源牢牢控制在小泉州,甚至铁锅都是按照每三十名土人一口来配发。

由于生产力的提高,附近土著部落很快有了剩余劳动力。

林遥岑授权胡元才将部落中的精壮男子聚集起来,正式开始发掘铜矿,仅半个月工夫,便有上千名精壮土民自发赶往铜矿劳动。

这些土著们反正闲着也是闲着,在铜矿干活管吃管住,而且还能赚“宝钞”,何乐而不为?

这种“宝钞”到手之后,可以跟“祭奉神使之人”换取食物、盐、胡椒,那可都是能令整个部落垂涎的好东西。甚至连钢刀都能换,那更是只有部落头领和祭祀才能拥有的宝物!只是价格极贵就是了。

按照大明天子的指示,殖民地从一开始就推广纸币。一来土人的技术能力绝不可能仿造出假钞来,二来可以节省出大量的流通金银。

在盐、胡椒甚至钢刀的激励下,土著们的工作热情空前,又一个半月之后,澳洲第一批铜矿石已经装船运往大明——比几内亚那边快了一倍有余!

同时,选择接受小泉州领导的土著部落在充足的食物和先进工具的帮助下,整体实力大为提高,在与更远处的部落的战争中几乎完胜——那些没有与大明建立联系的部落可不受林遥岑“不得擅自厮杀”的规矩保护——就算不甚战败,很快就有部落联合组建的狩猎队去为他们报仇。

于是更多的部落慕名前来小泉州投诚。在不久之后,随着盐、胡椒、马匹等物扩散开去,“祭奉神使之人”的传说开始遍及整个澳洲西北,小泉州几乎成为圣地。

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