在宋朝浙东路婺州的浦阳县，有一位名叫黄琳，字世珍的书生，因纳宗泽从妹为妻而迁至义乌，家族起源于双井的黄氏。双井的黄家自族祖黄元吉购地积书而起，被誉为书香世家。黄中理及其兄弟黄中雅、黄中顺共有十三名子嗣，均于两所书院受教育。其中十人荣获进士，包括黄沔、黄滋、黄湜、黄淳、黄涣、黄灏、黄浃、黄注、黄渭和黄浚，他们的成就被时人誉为「十龙及第」，世人尊称「双井十龙」，并因文学造诣而驰名。

黄琳父乃北宋金吾卫上将军、殿前卷帘使黄景珪，黄琳祖父乃北宋殿前都统黄昉，黄琳娶宗女后生长女黄净德，长子黄玑，次子黄益，最后有幼子黄中辅。

黄中辅生后不哭不闹，至三岁时.还口不能语，整日浑浑噩噩痴痴傻傻.黄琳在义乌县好歹也是个员外不缺吃食，而后大病一场，病愈后能言善语，时人得知后都啧啧称奇，言黄家又要得一奇人也。

既不痴傻，黄中辅自然要跟两位哥哥一起入蒙，家中有礼聘的老师，黄中辅每日勤学苦读，与两位还爱玩耍的哥哥不同，黄中辅从不贪玩，深得先生喜欢，直到那日论起王安石。

“千古之奸邪，史从未有之！”这评价可让黄中辅惊掉大牙，介甫相公竟只得了这么个评价？作为前世嘴炮达人的黄中辅登时不满道：“介甫相公一世之伟人，夫子如此偏颇岂不有失公允？”

“新法残民黎民困顿，朝中奸邪之辈频出，怎当一世伟人乎，孺子不知险恶且需慎言。”眼见这三岁小儿大放厥词，那夫子也是气了个够呛。

“莫不是介甫相公断了诗赋取士，夫子这才怀恨在心，我来入蒙学字，不是听夫子贩售私货，夫子妄论朝议，该慎言的应是夫子才是。”黄中辅对此颇有不屑，这小老头纵情风雅，吟唱诗词的爱好可是一清二楚。

自打王安石立三舍取士，罢科举诗赋，损失最大者就属那些自诩风流的诗赋才子，后来司马光上台，这位旧党虽然是个极度保守派，可在这科举制上，反倒是比较靠近王安石的理念，面对经义和诗赋两存取士却纷争不休的局面。

这位砸缸相公用的是经明行修科这种古老的举主制，诗赋取士这几十年下来是彻底被废除，从此成了文人墨客爱好，很多后人甚至把诗词没落这是归结于王安石，这倒是没错。

夫子见其神情心中立马有些不悦，脸只红了一下，黄中辅两位兄长还在玩泥巴的年纪，与三岁孺子坐而论道能论出什么故事。

谁说新党好都行，偏偏他黄中辅不行，黄家就是妥妥的旧党余孽，黄中辅有个亲戚，就是刻在元佑奸党碑上的黄庭坚。

“旧党世家追捧王安石？”这怎忍得，夫子拿起夏楚就准备教训黄中辅，夏楚何物棍棒也，棍棒之下出贤臣可是被大宋理学家们推崇。

夫子刚去摸夏楚黄中辅撒腿就跑，这老头说不过就要打人，真是岂有此理，他边跑还不忘高呼，“夫子打人了，夫子打人了...”一时间整个黄府是鸡飞狗跳，老头年纪不大腿脚倒还算利索，黄中辅辗转腾挪间，眼看就避无可避被这老头逮住，慌乱间一下子钻进女使的裙下，随后躲到了救星的身后。

“娘娘救我，”那救星正是黄中辅的母亲宗氏，男女授受不亲，这老头总不至于跟母亲纠缠，老头气喘吁吁的停了下来，还不忘先告礼。

宗氏见夫子狼狈，心知是儿子闯了祸，宗氏悄无声息把黄中辅护在身后，一副慈母心态。

“娘娘，夫子无故打人，读书无用，儿不学了...”还不等夫子告状，黄中辅先声夺人，年幼便先凸显了几分狡诈。

读书无用？在五代这话是真理，这是大宋，一个读书人至尊的时代，无数穷酸腐儒向往的时代，黄中辅说出这话可真让听者惊骇。

听闻家中变乱，黄琳闻讯而来恰好撞见了眼前这幕，“逆子不成器，还望夫子谅解，还不快来跟夫子赔礼！”黄琳的眼神有些吓人，一副要吃了自己的表情，黄中辅怯生生从母亲身后走出老实的做了个礼。

“宗祖所定家规第八条为何？”黄琳怒气不减，立马把祖训搬了出来。

黄中辅入蒙也熟悉过宋体的繁体字，要背出来也不难。

“读书乃诚身之本，而显扬宗祖之要务也。吾家自今修谱之后，必岁延名宿，教育后生，务期典籍精通，文章晓畅，更且敦励行谊，以成大器，斯真读书矣。其供应俸仪，俱不可苟，若以供俸非轻为便，浪延村学，仅图识字，致兹鄙陋，反坠先声，为父兄者尚其念之。”

“何为家规？”

“御家警戒之条，子孙世守为法者也。”黄中辅答的一字不差、

黄家作为一方大族也是有家规的，且这家规名气不小，族内人都把这二十条叫做黄金家规。

凭这二十条黄金家规，黄氏一族历代都是书香门第，再差些也能跟曾祖那般混个武职。

如今根脉散布南方各州，这家规乃先祖黄中理主修，大文豪黄庭坚就曾就学于其曾祖父黄中理创办的芝台书院、樱桃书院就学。

黄琳跟黄庭坚的关系则是族叔侄，按伦理也能喊黄庭坚一声曾祖。

大宋三舍科举并行，普通人想要当官，即便是科举不行，亦可从乡学，进县学，最后再进太学，以太学生身份入仕。

只要得了官可谓是一步登天，范进中举不是玩笑，一跃龙门就是穷措大跟文曲星身份的置换。

不说待遇，就不杀士大夫这点就等于有了一块免死金牌，只要没犯下大事，哪怕贪腐些都无碍。

这个福利是全方位的，也不用怪陈世美无情，大宋流行榜下捉婿，只要能中举做官，六十岁的老翁娶十几岁的小娘都没人会说什么不愿。

黄中辅的姐夫喻葆光就在乡学进读，“儿如何同姐夫一般上得三学，所以言读书无用。”

黄中辅头是低了，嘴却不肯服软。

黄家虽是书香世家，黄金家规也熏陶出一个名满天下的黄庭坚，坏也坏在黄中辅曾父黄庭坚身上，不要以为元佑党政没有祸及家属，黄中辅这家就是妥妥的邪类人。

“皇室子弟不许和元祐奸党子孙以及五服之内的亲戚结婚，双方已经约定但还没有正式行礼的，一律改正过来。”

“用元祐朝的学问和政令收纳门徙传授的，命令监司监督检举，一定惩办不予宽贷。”

“受贬降官员的子弟不许担任在京城和该府境内的差遣。”

李清照被逼的离京与丈夫分居，黄中辅想上三学进到太学殿试考状元？这几年禁令改来改去，虽不及当初那般严苛，三舍学社没人愿来触这个霉头。

黄庭坚不仅是妥妥的旧党，且还是旧党中的领袖人物，他以苏轼为师，神宗死后，旧党虽权倾朝野也有分化，苏轼就与司马光闹过，这伙人坚持不能废除诗词入仕。

就在去年赵佶亲题元佑党碑，黄庭坚的名字赫然在列，无论是今年剔除武臣内侍的九十六党人碑，还是明年扩大化的三百零九党人碑，黄庭坚稳居碑文前十，要想通过蔡京主持的三学入仕，就是个笑话。

“那就考科举，入仕未必非要走三学。”黄琳自然也是这禁令受害者之一。“我等是旁系，科举乃是糊名，只要中了进士，蔡相公还能怎样。”

科举流传千年，王安石曾想废科举，以舍选为本，可惜事情没搞成，后世流传新党废科举，实际是科举与三舍并行，只不过三舍选出的状元地位要比科举地位略高。

这倒是条路子，朝廷法度不许旧党亲属参与进学，哪怕待在东京都不行，也只针对直系亲属，作为旁系路虽难走些，倒也还是条路。

科举考经义，策论，这两项黄中辅都拿手，走三舍画学、算学他也算强项，古时改革政策比起后世的花样略显幼稚，凭借后世几百年历史积累，弄些新奇的策论并不难，难的是如何实施，或者说如何这大时代中活下来，而且要痛痛快快的活着。

因为摆在前面的就是大宋历史上的最大变局。

靖康之变。

过早的登台若是换来五国城一游，难不成要让金人欺凌到自己头上，那可万万不行。

太晚登台则天下大乱，到时富贵如飘荡在河面上的浮草，生死劫不由自己，总不能跟历史上的先祖一样，去斗什么秦桧，在深山老林里了结一生吧。

“祸福之事儿能测之，如今奸臣当道，即便登朝入仕，也不见得安稳，儿实不愿读书入仕，爹爹莫要再相逼。”读书只为认字，黄中辅这几个月把繁体字认的大差不差，再于学堂中背那些礼记古文简直就是非人的折磨。

“胡言，常人如何能测祸福，”黄琳正要发怒，却听黄中辅嘟囔道，“爹爹怎知我就是常人。”

黄中辅就是不想当常人，他可是知道政和六年，太学设立道教学院，培训高级道士。其后，又令全国学校设道教专科班。又设有“道举”（贡举特科）。

一旁的夫子听了这话倒没关注这点，反倒是对这奸臣当道起了兴趣，感情你也知道是奸臣当道。

“三郎既言奸臣当道，何故推崇王半山，天下之乱不皆来自新党擅权，不知原不为过，既明理却驱奸邪，岂非弃正理天道乎！”

这又把话题转为抨击新党，蔡京是蔡京，干王相公什么关系，且蔡京除了打击旧党，倒也不是个十恶之人，难道旧党就没打击报复过新党，这就是最坏的局面，两方相互打击报复，已经成了不死不休的局面，换做自己是蔡京，只怕做的更绝。

此时尚且年幼，大脑发育并不成熟，见老头还惦记此事，黄中辅只好答道，此乃曾祖黄庭坚所言，“莫非曾祖亦是邪魔歪道？”

夫子一下傻了眼，狐疑的看向了黄琳。

“确有其事，家中有存《跋王荆公禅简》记载了这话，孺子年幼愚钝误论了叔父的话，还需夫子教导明理。”黄琳说这话时有些尴尬，其实不止黄庭坚，其他旧党也评价过王安石为人，都是正面形象居多。

黄庭坚原话是“余尝熟观其（王安石）风度，真视富贵如浮云，不溺于财利酒色，一世之伟人也。”

当年旧党攻击新党多从人品入手，新党这边就比较克制，所以新党一直是以小人形象出现在大众视野当中，可旧党也认可党魁王安石人品，说他也算异类，以清流身聚集奸逆，旧党之所以集体改口，无非是新党当时已经全面溃败，胜利者站在高处对败者的评论，这才稍显的公正。

后来新党反攻，旧党就再没人说这种话，攻守易形，再说那可就是谄媚，黄庭坚也没改此前评语，免得被人觉得小气反复，此事对外不宣所以夫子不知。

说到黄庭坚，黄中辅则又想到一处典故，“爹爹怎知儿是常人，金华仙伯他不能测吉凶，儿却能测之。”他不装了，以平常人身份换来的只有疏远，不被人重视，既然如此那何不直接摊牌！