出禅房,向右拐,穿过一片竹林,再向右拐,进入一个圆门,次圆门的位置在清云住持禅房的后面。
这里是一个相对独立的院落,雅致而幽静,黄墙红门,台阶回廊,花草树木,院子西边有三棵高大苍老的银杏树。东边院墙边有几间房子,房子前面有一个弧形回廊;在房子的西边有一个楼阁,檐下写着三个字:“藏经阁”,别看伏龙寺香火不怎么样,还是有一些实际内容的。
“请随我来。”
欧阳平一行跟在清云住持的后面,绕过藏经阁,眼前出现一个小门。因为有树和藤蔓的遮挡,不认真看,还真看不出来。
智仁和尚从清云住持的手中接过钥匙,走到小门跟前,将锁打开。
随着一阵沉重的“咯吱”声,小门被打开了。
小门外是一个树林。
“清云住持,鬼岭在什么方向?”
“鬼岭在这边——”清云住持指着西南方向道。
“鬼岭离这里有几里路?”
“四五里地。”
“辜福才家是不是也在这个方向?”欧阳平已经有了方向感。
“不错。”
“辜福才家离这里有多远?”
“也就两三里地,顺着山下一条路往西走,辜家就在前面。路就在树林边。”清云住持一边说,一边朝南走去。
行不到一分钟,就看见山下有一条路。
“刘副队,我们到柳家湾去走的就是这条山路。”严建华道。
道路的两边全是茂密的树林。山路弯弯曲曲,时隐时现。
刘大羽知道欧阳平在想什么了:神秘人物很可能就是这位到寺庙里面来躲清静的施主。他离开汪麻子和两个卖货郎之后,去的地方应该是伏龙寺。辜福才的家也在这个方向,伏龙寺和辜家靠在一起,这个神秘人物跟辜福才可能有勾连。
问题是,辜福才的突然死亡,该怎么解释呢?和神秘人物有没有关系呢?还有,那位到过小女孩家,在牛角镇买猪头肉的三十岁左右的中年男人又是怎么回事呢?
“清云住持,你刚才提到的这个人,后来有没有到伏龙寺来住过呢?”
“他就来过一次。”
“他住在什么地方?”
“你们刚才不是看见了吗?他就住在后院里面的禅房里面。”
神秘人物选择这个地方,是有考虑的。住在这里,又有后门的钥匙,来去完全不在僧人的视线之内。
“那么,此人有没有什么不正常的地方呢?”
也许是欧阳平的问题不够明了,清云住持一时无言以对。
“我是说,他夜里面一直呆在禅房里面吗?”
“他虽然彬彬有礼,但从不主动和我们搭讪,所以,我们一般不到后院来。他夜里面到底在不在禅房里面,贫僧就不得而知了。他和一般的施主不一样。”
“有什么不一样。”不一样,就是有情况。
“他平时就呆在禅房里面,很少出来。一般情况下,他不出这个圆门。当时,正是香客比较多的时候,我们也没有闲暇顾及到他。”
说话之间,大家已经进了小门。
欧阳平注意到:禅房一共有三间,从禅房的门到小门之间的距离,大概有二十米的样子。
大家回到清云住持的禅房的时候,左向东和赵小鹏来了。
欧阳平和清云住持低语了几句,清云禅师心领神会,他把智仁和尚叫到跟前,吩咐了两句,智仁和尚走出了禅房。
不一会,他领着一个年轻的和尚来了。清云住持告诉欧阳平,此人负责打扫后院,和施主接触得比较多。
赵小鹏已经做好了画像的准备。
禅房里面显得很安静,赵小鹏坐在中间,智仁和另外一个和尚坐在旁边。
赵小鹏一边画,一边和两个人交流沟通,先是脸部轮廓,然后是五官,两个和尚或摇头,或点头,或反复审视,或指指点点。赵小鹏,画画擦擦。
十分钟以后,一副头像出来了,这幅画像不但得到了两个和尚的肯定,还得到了清云住持的肯定:“就是这个样子。”
欧阳平接过画像,和刘大羽、严建华仔细端详:此人的脸有两个显著的特点:一,脸部轮廓呈“国”字形,两个颧骨之间比较宽大,下颌骨也比较突出;二,鹰钩鼻子,但鼻头有点秃,达芬奇的名画《最后的晚餐》中的犹大就是这种鼻子。
欧阳平好像在什么地方见过这个人,但一时又想不起来,也许是缺少某种媒介。记忆可能隐藏在大脑的某一个角落,必须借助于某种契机才能呈现出完整和立体的影像来。
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