一股强大的神念在大佛金身中苏醒，澎湃的佛光如海浪一般奔涌而来。

张牧之连忙散开手中法印，垂手站立不动，接着就感觉有两道目光朝自己站立之处扫射而来。

陈书成拜完了佛，有僧人用托盘捧着纸笔上来，陈书成拿起笔在纸上随手写了个“二百两”。

知客僧大喜，双手合十赞叹：“公子诚心礼佛，日后必有福报，请到外间用茶等候。”

陈书成点点头，看了一眼张牧之三人，随后走出大雄宝殿。

张牧之位置在陈书成之后，知客僧刚欲上前招呼，就见后面左梦鱼上前几步，越过张牧之，笑道：“我有日子没来礼佛了，这次且让我先来吧！”

反正都是赚钱，知客僧自无不可，点头道：“左公子，请。”

于是左梦鱼走上前去燃香礼佛。

燕京报国寺中，白衣老僧疑惑道：“是四个普通的书生？方才怎地有一种被窥视之感？”

老僧运转神通，将圆觉寺中里里外外查看一遍，确实没有什么异常，于是就散了法眼。

“难道方才是某个雷神施展法眼窥探？且不必理会，再过十来年我便可将金身修至无漏不坏之境，到时候纵使真的弥勒菩萨下界也是枉然。”

“至于大明国运流失……那时想必我已超脱而去，哪里顾得上什么国运？”

白衣老僧重新闭目念经，手中佛珠转动不停。

圆觉寺中，张牧之感应到那道目光消失了，佛像中的神念又沉寂了下来，心中不由松了口气。

左梦鱼自然没有豪横到如陈书成那样批条子的地步，而是从袖子里摸出两个银锭子，扔进佛前功德箱里，知客僧一样双手合十：“左公子亦有功德！”

左梦鱼还礼后去外间用茶等待。

韩怀远不确定张牧之而今是什么情况，一样抢在前面拜佛，而后也在功德箱里放了两锭银子。

张牧之待韩怀远退下之后来到佛前，却不跪拜，而是抬头看了几眼，疑惑道：“这佛祖好像不是释迦如来？”

知客僧感到有些意外，不过还是笑着回答：“好叫公子得知，而今释尊涅盘，当为弥勒佛祖治世，佛坛上便是弥勒尊王佛，又称龙华光明殊胜如来！”

张牧之又问：“小生只听说过千手观音，怎地这弥勒尊王佛亦有千手千眼？”

弥勒有交脚菩萨相，跌坐佛陀相，也有广为人知的布袋和尚相，却从未有过千手千眼的形象。

知客僧眉头一皱，心中生出不耐来，随口回答：“弥勒佛祖是释迦之后的治世之尊，法力自然远胜观音菩萨，是以这千手千眼的手段也是有的。”

“这话明显是糊弄人的，佛家果位多以智慧称之，怎地比拼起法力来了？”

张牧之点头，心道：“或许真有可能像师姐说的那样，有大能要抢占弥勒佛祖的业位。”

“这什么龙华光明殊胜如来，不知是从哪里来得伪佛。”

面对伪佛，小道士自然不愿跪拜了，反正佛像中神念已经沉寂了下去。

于是张牧之就在佛前躬身行礼。

知客僧一愣，忍不住问：“公子既然来拜佛，怎地行这等礼数？”

小道士满脸肃穆，振振有词：“他们三个跪拜佛祖是有所求，或是求功名，或是求姻缘，小生自信事在人为，不靠佛祖，只是佩服佛祖智慧，故而躬身便可。”

知客僧听了这话，脸色发黑，刚要开口呵斥说他对佛不敬，突然见那书生从袖子里摸出一条“小黄鱼”，于是脸上又忍不住笑了起来：“公子说得有理，佛说众生平等，不跪也可！”

接着知客僧就敲了一声铁磬，发出“当”的一声鸣响。

张牧之将小黄鱼拿在手中看了两眼：“拿错了，这个太多！”随后又塞进袖子里，重新拿出一个银锭放进功德箱，而后转身走了。

知客僧浑然没想到居然有人在佛前这样操作，顿时愣了一愣，心里一股无名火蹭蹭往上冒，好半天才压下去：“一锭银子也不少了，贫僧不该有嗔怒之心，罪过！罪过！”

张牧之来到外间，和三个少爷一起吃了茶，小声交代了几句，而后几人一起走出来，见知客僧仍候在门外：“小僧来伺候四位公子在寺庙中游览。”

给了香火钱，就有僧人做导游，服务到位的很。

当然也是这四位给的太多了，普通香客烧完香就被领走了，没有茶吃，也不让到处乱转。

四人在知客僧引领下又闲逛片刻，时至巳时左右，张牧之突然道：“大师，小生肚子里有些不肃静，不知这如厕之处……”

知客僧眉心一皱，而后微笑道：“在戒律堂右拐有个小门便是，小僧唤个沙弥领公子过去？”

“不用！不用！小生自己去便可！”

张牧之弓着腰，夹着大腿往知客僧所指方向走去。

“这位公子！稍后可往斋堂去，随便找个小沙弥问路即可！”知客僧好心提醒。

“知道了！多谢大师！”

张牧之压低嗓子喊着，好像真憋不住了。

陈书成见张牧之如此作态，好不容易忍住笑，合掌道：“我这朋友性情跳脱，大师见笑了！”

知客僧连忙还礼：“哪里！陈公子的朋友，就是我圆觉寺的朋友，陈公子无需见外。”说罢就领着三人往斋堂方向走去。

张牧之快步走到墙角处，转了个弯儿，又恢复了步履从容的姿态：“一正一邪两道佛光，那邪性的自然是大雄宝殿的佛祖金身，不知这纯正的佛光又是从何而来？”

小道士再度手捏法决运转雷霆法眼，抬头看了几眼，便往后院方丈室的方向而去。

张牧之将从谢道长法本上学的幻术使用出来，一路小心避过了来往僧众，整个人专往僻静方向行走，一路三拐两拐，片刻后就到了方丈室所在的小院里。

小心在墙角等了片刻，确定这院中无人出入，张牧之整了整衣冠，缓步来到门前，轻轻敲门。

“进来！”禅房里一个苍老的声音传来。

张牧之推开门走进房中，而后又轻轻掩上门，见房间里是有一个穿灰色僧衣的老和尚，枯瘦干瘪，佝偻着身子坐在蒲团上，眉毛胡须都是雪白，闭着眼，脸上满是皱纹。

老和尚张开眼睛，双目清澈，看了张牧之几眼，轻轻摇头：“书生，你不是老衲要等的人，这寺庙不是善地，你还是早早回去吧！”

张牧之却不走，在禅房里扫了两眼，找到另一个蒲团，拿过来摆在老和尚对面，而后在蒲团上坐下。

老和尚一愣，随后叹息一声：“老衲并无什么禅理教你，书生快走！快走！”

张牧之微微一笑，轻声开口，语气平静地念道：“佛告阿难：吾涅盘后，法欲灭时，五逆浊世，魔道兴盛，魔作沙门，坏乱吾道……杀生贪味，无有慈心，更相憎嫉。”

这是《佛说法灭尽经》中的一段经文，讲述末法之世，正法灭绝后魔道大兴的情景。

老和尚疑惑道：“书生何意？”

张牧之思索了一瞬，把经文中的几句摘出来，又重新念了一遍：“魔作沙门，坏乱吾道，着俗衣裳，乐好袈裟，五色之服，饮酒啖肉，杀生贪味，无有慈心。”

释迦摩尼说末法之世，佛家真意沦落，寺庙之中仍会有和尚，剃光头，着僧衣，打着佛法的旗号，曲解经文真意，以“善”为名追求财富，以“戒”为由排除异己，以“弘法”为手段做下恶事，这些僧人表面是佛徒，其实是魔头。

重点是四个字：魔作沙门。

老和尚恍然大悟，点头笑道：“原来是你，老衲正要等你来。”说着便颤颤巍巍从蒲团上起身，双手合十，躬身行礼：“见过小道长！”

张牧之也站起身来，郑重还礼：“见过老和尚！”