“使相……慎言！”

“使相……现下胜负还在五五之间，万不可丧了心气！”

陈盘惶恐不知所措，若是主心骨都是没了心力，那么接下来的仗，怎么打？他们的仕途可都是绑在这天船上啊。

许云圥则是不发一言，他擅于戎机，可并不懂钱粮经济，今日里听到的这一席话，简直让他大开眼界，甚至震碎了三观。

可眼下财政的症结已是找出，可是就连权倾朝野且圣眷正隆的杨嗣昌，都无计可施，那么还能有谁挽大厦于将倾？

一时间心念及此，让他顿时心如刀绞，

这是生他养他的大明，为这大明，他在浑河血战、视死如归，为这大明他闷着良心，一路剿杀自己的同胞，可无论怎么挣扎，似乎结局早已注定……

待他们走后，杨嗣昌将一卷正黄描金云龙蜡笺展开，上有崇祯亲题七绝一首，每字有两寸见方，后题“赐督师辅臣嗣昌”七个字，又一行字是“大明崇祯十二年己卯九月吉日”。

蜡笺上盖有“崇祯御笔”和“表正万方之宝”两颗篆体阳文朱印。

杨嗣昌颤声朗诵：

盐梅今去作干城，

上将威严细柳营。

一扫寇氛从此靖，

还期教养遂民生……

许云圥在舱外听到不禁潸然泪下，不由自语道：“既然三响所苛求也并不未多，可这内乱到底是怎么来的啊？

流民说到底还是吃不饱肚子，那这岂不仍是，说明朝廷征收的税赋还是多了？”

……

“这个税收，肯定是没有收多啊，你想想这么些年都是一个什么样的光景，自然环境骤变，导致的粮食减产，即使官府不征粮，流民也是会乱，更不要说湖广江浙一带这些产量的地方，都是种成了经济作物……

许多男耕女织的经济模式也是都被破坏，纷纷投产了工商，劳动力的减少，大多都是从事工商业，这也是粮食减产的一个主要诱因啊。”

李佑合上了手里的书本，一时间有感而发。

现在已经是深夜，李佑却是睡不着，他走出了大门，闲庭信步，借着月光，走到了外院。

“呼……”

李佑哈了口气，看着月夜亮如白昼，便是下了台阶走进了院子里的亭子，坐在板凳上看起了夜空。

“来了，快半年了啊。”

看着还算熟悉的夜空，却身处不同的时空，李佑不由得有些感慨，一时看痴了。

“相公，这是在钻研天文之道？”

突然的声音吓了李佑一跳，低头看去，原来是冯巧，看他那样子应该是刚从男茅房走回来，见着自己说话吓了李佑一跳，一时有着歉意。

“呃……略有研究！”

李佑实在不想丢一众穿越者的脸，所以敷衍地说着。

“是吗？”

冯巧明显声音较为激动，瞬间没了方才的窘迫。难不成他不是睡不着，而是在研究天文之道？

“呀，是个天文发烧友？晕！”

李佑嘀咕着挠了挠头，不知该怎么回答。

其实在明末，读书人的思维是极为活跃和开放，他们不仅仅热忱于西学和天文历算，对于地理、数学、生物学、力学、机械学、光学的研究都是比较深入，比如1930年左右，国民政府教育部委托刘先洲先生，编订的英汉对照《机械工程名词》所翻译的机械术语：“自行车、重学、杠杠、凝体、流体、滑轮、踏轮、飞轮、曲柄、齿轮、螺丝、起重、针轮、鼓轮、螺旋……”等，都是来自《远西奇器图说录最》。

而该书的作者是生于隆庆五年的王徽｛hui｝。他在学习西学的同时，利用自鸣钟的原理，发明了自行磨和重锤自行车，采用拉丁字母计算几何问题，并运用力学修建水利工程有“闭堤滋深”、“易闸利运”、“肥城治水”等十余项之多。

更是在《远西奇器图说录最》讲解了物体求重心、容量、比重的方法，介绍了阿基米德浮力定律的应用，利用杠杆远原理和净静力平衡原理，求各器，主动施加力与被动力的比例、介绍静力力学的斜面原理。

最为厉害的是，其中关于重力为地心引力的说法，已经极接近近代引力概念雏形，可惜明亡之时，选择绝食而死。【注1】：张柏春.王徵《新制诸器图说》辨析.中国科技史料，第17卷(1996年)，第1期，第88-91页.

“对于这些天文历学以及数数之道，老朽也是甚感兴趣！”

冯巧笑着说道。

李佑搓了搓眉毛，掩饰尴尬，不过他很想和冯巧交谈，招呼着他过来坐下，起身跑回屋子，拿来粗瓷茶壶和两个茶水杯。

“来，坐下说！”

李佑已经坐下，可见冯巧还是站着，不由再次邀请着。

“不用，站着就行！”

冯巧说着，脚下未动，可是他这么笔挺地站着，却没有任何卑微的模样，这番气度让得李佑不由得暗赞，虽然他不知道读书人的风骨是什么样子的，但是他觉得一定是冯巧这个样子的。

李佑也没有强求，为冯巧倒了杯茶，递了过去，他这平常的举动，倒是让冯巧心头一暖，对于李佑的认识更加细致了。

“先生曾在天子脚下，可知京城达官贵人有哪些？近些年来，可否有什么奇闻异事？还有这当今的这崇祯皇帝是个什么性情？朝臣可对其治国方略，有何评价？”

李佑突然想起，冯巧可是他接触过的唯一一个去过燕京的人，在这闭塞的时代里，他太想要知晓外界的确切信息了，更是想去京师看看。

可是李佑问了半晌，那冯巧只是抬头一直望着天，似是没有听到。

“傲，傲啊！真是傲啊！”

李佑心里想着，不过他并不反感，大明再乱也是天下正朔，文人受着大明的恩惠和优待，所以这些文人多都是有极大的忠君思想，道德上更是以“口不言温室树”为准绳，于是李佑便投其所好道：“先生，对于天文，可有所得？”

明中晚期探索西学、算术、天文等学风极为浓厚。

在明末，如果一个知识分子不懂西学，不懂得天文历算，都会自觉矮人一等，甚至民间也被这种风气所影响，比如张献忠对于西学极为有心得。

这种风气在明亡以后的遗民圈子里，仍有所体现，如顾炎武对小他十五岁的王锡阐就自愧不如，“学究天人，确乎不拔，吾不如王寅旭。”【注2】：《圣教入川记》、《大明王朝是被谁干掉的》（增补本）

“所得倒是谈不上，只是想问问相公，这天到底是何物？”

冯巧转过头看着李佑，噙着笑，这样子，像是要和他斗法了。