“朕在位是把载，遭天下荡覆，幸赖祖宗之灵，危而复存。

然仰瞻天文，俯察民心，炎精之数既终，行运在乎欧阳氏。

是以前王既树神武之绩，今王又光曜明德以应其期，是历数昭明，信可知矣。

夫大道之行，天下为公，选贤与能，故唐尧不私於厥子，而名播於无穷。

朕羡而慕焉，今其追踵尧典，禅位于欧阳相国。”

隆重的大典之上，李秉常在诸国使节的见证之下，言辞恳切地诵读自己的禅位诏书，并且隆重的将传国玉玺等象征君王的物件交给欧阳辩，算是完成了一个政权的交接。

司马光并没有站在宋国使者的位列之上，心情颇为复杂地看着祭天坛上的欧阳辩。

司马光当然不愿意出席这次大典，因为他并没有接到国内的命令，所以当欧阳辩邀请他来参加的时候，他提出的要求就是不已宋国使节身份出席。

欧阳辩也不为难司马光，因为他并不需要宋国的承认，宋国爱承认就承认，不爱承认也无所谓，一个行将就木的国家，随他去吧。

欧阳辩重视的是司马光，这个读书人是个老顽固，但并不是坏人，甚至是大宋朝少有的有良心的读书人，欧阳辩想要推翻宋朝，其实并非是恨，相反他正是对祖国爱得深沉，不过他爱得不是赵家人一家一姓的皇室，他爱得是中国。

大典之后，便是大阅兵。

新兴国度，武力才是震慑他国最好的工具。

这些外国使节的到来，一是交好，二是探听虚实，若是欧阳辩稍有示弱，便会有人打着替李家出头的旗号来侵袭。

所以阅兵的重头戏便是炫耀武力。

当多达二十万的骑兵从明德门进入，沿着朱雀大街来到朱雀门，欧阳辩就带着百官与外国使节在朱雀门上进行检阅，之后骑兵会从金光门以及春明门两侧出去。

二十万军队的检阅，足足持续了一天的时间，这还是马匹小步跑的速度。

司马光皱着眉头看着眼前的一切。

禅位大典也就罢了，但这大阅兵却是令他感觉心下不妙。

这西夏的军队，数量多，而且极其精锐。

精锐不仅仅指他们拥有的强健的马匹、精良的甲胄以及刀枪，关键是，二十万军队，在这样的检阅中，竟然没有丝毫的混乱，这不仅体现了西夏军良好的军纪，还展现了夏军极好的训练水准。

类似的检阅宋朝自然也是有的，不过只是少量的大汉将军撑门面用的，如果想要让二十万军队有这样的风貌，那绝对是不可能的。

司马光越看越是惊心动魄。

根据这些天他与章惇等人的聊天，西夏的总兵力他是有所了解的，西夏原本有接近三十万的军队，然后这一次在大夏陕西六路的过程之中，收编了大约十五万左右的宋军，另外欧阳辩的银监卫已经多达五万骑，加起来竟然有五十万的军队！

而且这五十万的军队中，骑兵占了四成，这个量级的骑兵，已经是宋辽夏三国之中最为强大的骑兵了，甚至连辽国都比不上。

而且令司马光更加忧虑的是——西夏想要养活这么多的军队，依靠西夏那点土地是不成的，加上陕西六路也够呛，如果欧阳辩想要维持这些军队，对外扩张就是必须的。

那么，最好的最为膏腴之地是哪里？

毫无疑问，除了大宋还有哪里。

司马光悲哀地发现，以他对大宋的了解，以及对欧阳辩的了解，可能用不了十年的时间，大宋就会面临一场灭国之战！

更让他绝望的是，欧阳辩与西夏历代君王不同，这是一个对大宋朝了解到了骨子里的人，而且，司马光不知道大宋朝内有谁能够对抗欧阳辩。

基本上可以这么说，司马光是看着欧阳辩长大的，欧阳辩的绝世才华，根本是不用怀疑的。

大宋朝的嘉佑之治、治平之治，很大程度就是得益于欧阳辩的能力，当欧阳辩被驱离中枢的时候，大宋朝以肉眼可见的速度在衰退，这是司马光的观察得到的。

如今看来，欧阳辩其实不仅仅是个治世之能臣，还是一个乱世之枭雄，可以预料到的是，他还是一个有着雄心壮志的君主。

司马光暂时是回不去大宋了，不过他也不着急，他就干脆定下心来，用心的记录已经改朝换代的大夏朝。

司马光预测地没错，欧阳辩登基没有多久，便颁发了几部律法。

第一部是《大夏宪法》，大夏宪法总纲第一句就是——大夏帝国一切权力属于人民。

而之后的便是确定了全国各族人民一律平等，之后便是确立起坚持公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，在宪法的层面上规定了商业的合法性。

之后又确立了土地国有、公共财产神圣不可侵犯、保护私人财产等等，其余的关于教育、经济、人民权力等等各种方面的内容。

在司马光看来，这个宪法里面包含了太多他对于一个国家的期待，从来没有一个国家的宪法，能够将人民的权利以及对于商业以及私人财产的保护提到这种高度上。

这个宪法的作用是非常明显的，在宪法颁布之后，陕西六路顿时安静了下来。

当然这与大阅兵的震慑力有关系，之前一直在闹事的大地主们，看到西夏的军力之后，要么赶紧收拾收拾逃到宋国去了，要么就是认命，等待西夏官府对他们的土地进行评估收购。

还有更多的是积极向西夏官府靠拢的，他们主动将土地契约整理交给官府，表达他们合作的态度，当然，对于这样的大地主们，官府还是比较友善的，不仅给颁发荣誉证书，后期还会有各种回馈。

第二部法典便是《大夏公司法》。

这部法典对于经济行为进行细节上的规定，是一部规范公司行为的基本法。

从公司的设立、股东资格、章程、股东责任、股东权利、公司主管人员，到公司解散、清算等事项，依照《公司法》的规定办理。

这是一条贯穿中小企业的法律。

也就是说，这部真正对商人起了重要的保护作用。

这部法典颁布之后，整个大夏国一片欢腾，商人之间奔跑相告，一时间大夏的户部下属的商贸局多了上万的公司营业执照的申请。

司马光对于商业已经没有了前些年的偏见，因为大宋朝的商业的繁盛到衰落，他都已经亲眼所见，商业的兴起于衰落，无论对于百姓还是朝廷，都有无与伦比的意义。

而之后的民法、刑法的颁布，让司马光都忍不住对西夏这个国家产生某种意义上的期待。

从法律条文上，司马光看到了欧阳辩对于人本身的重视，在字里行间，司马光看到的是这个国家对于人生来平等这个观念的重视。

在这些法典之中，人本身的权利被提倡，也被保护，在大夏的法典里面，人口的贩卖是不允许的，奴仆也是不被允许的，无论是商人也好、农民也罢，或者是读书人也罢，所有人都是生而平等的。

这对于司马光来说是相当有冲击的，不过他并不奇怪，从欧阳辩的许多着作之中，司马光早就意识到了这一点。

司马光不由得想起了一个传说，就是嘉佑年间的得陈执中案，也就是那个小石榴案。

因为一个小女奴小石榴被陈执中的侍妾虐待致死，陈执中也因此被罢相，而之后陈执中的侍妾，却因为不守妇道，被人沉了猪笼。

有好事的人去调查过，发现里面疑点重重，又有人关注到这个小女奴小石榴，与当时的小欧阳辩关系很好，便有人怀疑是欧阳辩替小石榴报的仇。

不过这种事情听听也就罢了，毕竟谁会帮一个小女奴冒那么大的风险呢，欧阳辩前途无量，怎会如此的冒失。

当时的司马光听说了这个事情，也不过是笑笑而过，但现在看来，欧阳辩根本就没有人生来不同的观念，那么那个事情还真的可能是欧阳辩做的。

对于生来平等这个观念，司马光的心情很复杂，他是个坚定地复古主义者，士农工商四民的区别，是他一直坚持的理想，在他看来，如果混淆了这里面的区别，天下有可能大乱。

在之后，陕西六路一场轰轰烈的变革开始了。

这场变革是基于发布的几个法典发起的，这是一场涉及到经济、政治、军事、教育，从上层到底层的全方位的变革。

这让司马光看得眼花缭乱。

从经济上，公司法的实施，以及西夏官府提倡的以经济发展为中心的理念，一场经济变革迅速地铺展开来，就像是司马光在以前大宋朝看过的那般热烈，而且要更加的热烈。

不仅之前的商人积极投身其中，还有之前保守的大地主，也积极投身进去。

欧阳辩宣布了一个举世大工程，就是重建长安城，以此建立一个以长安城为中心，与河西走廊——灵州自贸区——庆州工业园——长安城的经济带！