察觉到《孔雀明王心经》中所载的孔雀妙法与五灵神珠灵气涌动莫名其妙的契合度，陆玄自然会在太一之轮的模拟之中测试了一番。

他先是顺其自然，任凭灵气在五灵神珠中自然流转，然后又以《孔雀明王心经》中所载的孔雀妙法操纵了一番五行灵气，在此基础上细细感悟了一番两者的差异，如此循环往复，不断体会摸索五灵珠的灵气运转之妙。

三番五次过后，陆玄于五灵神珠的灵气运转模式越发熟稔，也越发坚信孔雀妙法与五灵神珠完美搭配。

在孔雀妙法的操持之下，五灵神珠的灵气运转更加浑圆如意，通顺畅然。

其中水灵珠的灵气运转模式，他感悟的最是深刻。

他曾传授冷月道人一门道法，唤作《洞真太微统御天河九箓妙法》，也就是天河正法。

此法乃是上古练气士淬炼天下七大真水，凝练先天真水法力的大道法门。

此两者，《孔雀明王心经》为术，《天河正法》为道，两者本来应该是毫无关系的两门功法。

按陆玄的理解，《孔雀明王心经》是机器操作手册，而《天河正法》则是机器内部框架构造设计图，前者是教你如何使用机器，而后者是教你如何制造机器。

总不能随手捡了一本操作手册就是这部机器的吧。

终究越是精细的机器，操作起来也应该有其独特的操作模式。

而且在没有感知五灵神珠灵气运转之前，陆玄觉得那孔雀妙法虽名为妙法，但其手法未免有些不甚精细、过于粗糙了。

所以，陆玄对那《孔雀明王心经》中所载的能量操控方式并没有太过放在心上。

他既然已有太一真经作为根本大法，又有《大乐金刚不空真实三摩耶经》为辅，以佛门金刚之法来锤炼神识、易经洗髓，那孔雀妙法于他看来，只是花架子的小玩意罢了。

但现在，陆玄竟然在水灵珠中同时感受到了《孔雀明王心经》及《洞真太微统御天河九箓妙法》的奥妙来。

这时，陆玄才恍然明悟，原来，那孔雀妙法虽然看起来粗犷，但其实是大道至简之道，便如水灵珠中的灵气运转，俱都在孔雀妙法的框架之中。

“现在想来，那孔雀妙法可以将查克拉变幻做任意形象，正是将查克拉活性化，与螺旋丸、尾兽外衣、须佐能乎有异曲同工之妙，自然不是什么垃圾货色，只是风格太过质朴，所以被我忽视了。”

陆玄忽然想到了什么，不禁微微一笑：“这种感觉，好像《孔雀明王心经》是类似于毛子的科技风范，粗犷实用，不拘小节。而《洞真太微统御天河九箓妙法》却是精细周密，传神有灵，有点儿像阿妹家的科技范儿。”

这两家死敌，虽然在科技风格上迥然有异，但在武器威力上并无多少差异。

而那水灵珠中，则蕴藏着先天生成的一百单八道灵气符箓，为先天真水流淌之时自然刻印而成，大道殊途同归，正与那天河正法中的九箓妙法同根同源，自然也不稀奇。

反倒是孔雀妙法与五灵神珠灵气运转之法，两者竟然好似同出一源一般，真是奇哉怪哉！

借助五灵珠的灵气，陆玄体内自然而然，水乳交融般凝聚出一枚先天真水灵气符箓种子来！

然后，凭借着这一枚先天真水灵气符箓种子，他以天河正法为本，以孔雀妙法为术，轻而易举便凝练出一道玄水符箓出来。

随着这一道玄水符箓的凝练而成，陆玄脑海中生出许许多多的水遁忍术来。

如水遁·水龙弹等攻击性忍术，如水遁·水阵壁的防御性忍术，又如水遁·雾隐之术之类的迷惑性忍术，还有如水遁·水牢笼的控制性忍术。

终究这些水遁之术，都只不过是水之密度形状变化而已，并没有涉及到性质变化。

陆玄所凝练的这一枚玄水符箓，乃是玄冥真水所化，并无其他的特色，唯有精纯二字恰如其分，至阴至寒，有以水御水之能。

若是以后再凝练出诸如一元重水、万化雷水、宙光真水、天一神水等先天真水，便可以在形态变化上加入真正的性质变化。

陆玄想到：“忍法里的性质变化，不过是五行道术里的小道罢了。不拘是什么水遁忍术，遇到我这一枚玄水符箓，都要俯首称臣。”

单单靠凝练出这一枚玄水符箓，陆玄自信，就算是雾隐村水影，单轮水遁忍术的理解，与自己也不过是伯仲之间。

不过想一想，初代火影是木遁，二代火影是水遁，三代火影是多种忍术性质，四代火影是风遁，似乎水影不会水遁也挺正常，这么看来，还是和二代火影比较水遁理解比较恰当。

陆玄把玩着手中寒光闪闪的玄水符箓，将其散了去，心中感慨万千。

单论对先天水元的操控程度，这孔雀明王心经中的法子，完全是以力破道，暴力拆解，浑不似《洞真太微统御天河九箓妙法》中所载的那么精细入微。

但也正是因为如此，这孔雀明王心经于这五灵之力来说，完全是降维打击。

陆玄忽然想到了一个励志的故事。

有一把金钥匙和一把铁钥匙去开同一把锁，金钥匙插进去。转了转，锁没有打开。铁钥匙插进去，锁一下子就开了。

铁钥匙对金钥匙说：“看，只有我才懂得她的心。”

金钥匙不屑的说道：“我就是插进去玩玩。”

陆玄苦笑不得的感慨道：“似乎发明出这《孔雀明王心经》的人，也是这等心态吧！他于那五行灵力十分之熟悉，所以在如何御使五行灵力上，便十分之随意，近乎蛮横霸道不讲理的程度。”

“不过，也多亏了他这般蛮不讲理的道法神通，让我对符箓禁制有了更深的理解。”

符箓之道，箓为日月之精，符为天地之神。

便是指符乃是天地大道成就的真文，为大道规则显化，所以有灵应，而箓却是日月精气所化，得以有法力。

正所谓，观想成符，练气成箓，大道之基，修行之本，此乃是上古练气士观摩天地之灵，日月之行，大道至理感悟而出。

借助符箓，修行之人只需心中默默存想，不过些许时间便有真气于丹田中生成。

真气于丹田之中再经过练气士专门的孕养炼化，便可凝聚成虚符。

虚者，假也，不实之物，如空中楼，井中月，镜中花，用过便无，不用，过几日也便散了，难以久存。

唯有勤修不辍，深耕细耨，才可将假符化为真符，将符箓铭刻于丹田之内，永远不灭。

故而真符就是平素被道门称作种符，法咒，佛家唤作种子文字，真文字，真言的东西，称呼虽有不同，道理则一。

一道真符乃是真气所凝，打出便是一道法术。

而虚符，虽然打出去也是一道法术，却是不如真符长久，若是不在体内丹田法禁中温养，常常一两日就散了。

忍者的查克拉修炼之道，只练术法，不修道行，却是如虚符一般，只是他们并非以观想之术凝练术法，而是采用密宗的三密加持修行法。

所谓三密加持，三密相应修炼法

三密相应是密宗修炼方法，即身密、口密、意密。

诸佛诸尊之身口意三业，隐秘深玄，吾侪凡夫，不易测知，故呼为三密。

身密者，谓结印契于手，住于如法之坐法，于忍者而言，便是为结印之术！

口密者，谓口诵本尊之真言，于忍者而言，便是呼喊出忍法的名字

意密者，谓于行者心中，观念本尊之念愿本誓，于忍者而言，便是以意念调动体内查克拉。

密宗三密加持的修炼方法得能量较快，功效也非常明显，无论是何等根器，都能在短时期内明显见效。

对忍者而言，他们既不观想，也不炼气，只是一味通过查克拉的修行起到锤炼肉体魂魄的作用，在前期战斗力自然增长明显。

但人体到底是有极限的，一旦增长到了某一程度，查克拉的作用便会狠狠碰壁。

好在这方世界的天地灵气因异化的缘故，极其适配查克拉，再加上某些特殊的血继限界，就让忍者也有了呼风唤雨、移山填海、法天象地等神通。

但这只是术法，而非道法。

这等手段，特别像中古时代某些具有本命神通的妖族。

那些妖族仗着自身血脉中传承的本命神通，专一修行妖元。

那妖元之力，正是以肉身血气结合精神元力凝练而成，优点是见效快，威力大，缺点便是驳杂不堪造化，上限不高，难以得道。

所以，有些妖族为了真正的得道成仙，往往先要以道门秘术洗去一身浮华，褪去妖身。

当然，也有那得天独厚的妖族，时时刻刻以日精月华等天地至精至纯的灵气洗刷肉身魂魄，使得自身神完气足，灵体自成，得以功参造化。

所以虚虚实实，实实虚虚，真真假假，假假真真，不修大道，到底是空。

不管是玄门，佛门，还是神宗，旁门，所有的法术都是这般道理，谓之以符生法。

只有真正炼就真符，才算是身具法力。

不拘是玄门真气，还是佛宗愿力，甚或天生妖气，只要注入真符之中，就会以真符为模板衍生出一道虚符，这道虚符一现，就能施展一次法术。

又因为每一家门派所修炼的道法都不相同，因此同一道符箓灌注的真元不同，道力高低参差，观想存神的法门各异，施展出来的法术也千差万别。

法力根据真气品质，乃至存想符箓不同，所产生的灵力也有不同。

同样的一道符箓，水系真元和火系真元说不定就会生成两种法术来。

有的修士一道法力只能下一阵小雨，凝聚水汽不过两桶清水。

而有的修士一道法力，可令天地变色，四海倾倒。

这便是法力所蕴含的真力大小不同。

道力愈深厚，存神观想出来的种符便能容纳愈多的真气，生出的虚符威力自然就越大。

观想的法门越是精妙，种符转化真元的速度就越快，出手法术也就响应如斯，念动法随，反之亦然。

真符在丹田内凝结成禁制，禁制能够自行汲取真气恢复真符，还能随时能衍化虚符，便是通法境界。

而凝练真符的过程，便是筑基。

所谓真符之间，亦有差距，有法、气之别。

便如写字一般，有的人能笔走龙蛇，入木三分，有的则小鸡抓米，春蚓秋蛇，此为法之不同。

有的墨汁光泽明丽，或芳香浓郁，或清新自然，此为气之不同。

陆玄的呼吸法，一开始是以生命源力为基础的长生真气，有强身健体、延年益寿的功效。

后来，则是大日呼吸法，汲取太阳元阳之力，威势赫赫，刚猛无铸。

最后，则是在龙脉之中，在十二诸天呼吸法的基础上，参悟这四象法阵，研习太阳、太阴、少阳、少阴的四象转变，借太一之轮的点化启迪，钻研出自己的阴阳元磁真气，是直指大道本源的真元之气。

品质越是高绝的真气，凝练起来越是费时费力，而且要求也越高，稍不留意，便有魂飞魄散、身死道消的风险。

好在陆玄有太一之轮相助，随时随地随心随意皆可炼化阴阳之气，自然不用担心。

随着真符法力禁制在体内的凝结锤炼，下一步便是凝元结丹了。

这凝元结丹，便是通过炼罡凝煞，凝元结丹，再将真法符箓刻录其上。

所以罡煞之气，都只是用来炼化承载真法符箓的载体罢了。

真法符箓的品质越高，炼罡凝煞的品质越好，所结的金丹越是坚固高效。

道理也很简单，文字写在普通纸张上，水能浸蚀，火能焚毁，雕印在石板上，暴风可坏，地震可灭，铭刻在金属上，沧海桑田，日销月侵。

同样的体积，一方竹简，一卷书，一张光盘，一块硬盘，能储存的信息量又是不同，甚至于天壤之别。

同样都是电脑，商用笔记本、家用电脑。电竞专用电脑之间的差距也能是天差地别。

自此，陆玄的古法修行在五灵神珠的启迪下，终于融会贯通，体系完备。

人有三魂七魄，欲得通神，当阴阳分形，形分则自见其身中之三魂七魄，此即是“三魂七魄并阴阳，十二元神显神通”。

人有十二正经，此为小周天之数，又有奇经八脉，拢共合计三百六十五处窍学，此为大周天之数，正是“大小周天精化气，金津玉液气成元。”

呼吸吐纳，运转周天，炼化阴阳二气，采纳天地阴阳变化之机，苦修炼化太一无极元始清微阴阳符箓，生成太一无极阴阳法力。

炼精化炁，此为练气境，筑基期。

炼炁化神、此为罡煞境，结丹期。

“都说科学的尽头是玄学，我看玄学的尽头是科学！”陆玄深深的感慨道。

这符箓种子，在陆玄看来，就是能量回路，正如如电子仪器中电路图一般。

而那金丹，就好似cpu处理器。

这练气筑基、炼罡凝煞，结丹通玄，一桩桩，一件件，说白了，就是自个儿给自个儿“改装”。

“没想到来火之国一趟，竟然能看到五灵神珠这种天材地宝，并在感悟五灵元气时，梳理了自己的修行之法，倒也算是意外之喜。”

还没来得及高兴，陆玄忽然眼神一冷，看向宫殿之中，却是远远感觉到一股带着深深困惑疑虑的查克拉向着自己扫描而来。

原是参悟阴阳道术的六道仙人察觉到了自己练化而成的太一无极阴阳真气，放出查克拉，远远地勘查一番。

好在六道仙人正处于设立五行封魔结界的关键时期，不能妄动，以防五灵神珠灵气反噬，引发爆炸。

陆玄见状，立刻起身，扬长而去，不留下一丝一毫的气息。

“怎么也没想到，我穿越到火影世界，竟然和‘慈眉善目’、‘德高望重''的六道仙人结下了仇怨，还是那种道统相斥、你死我活的大道之争。”

在六道仙人的查克拉中，陆玄感受到了天人五哀的气息。

若再无举动，只怕六道仙人就要真真正正身死道消了。

若说六道仙人的查克拉存活于世，真是像他所说，感化世人？

别搞笑了，因忍者之间的杀戮而发生的战争伤亡，比中古时代还要多。

亦或者是为了将监视看管封印自己母亲大筒木辉夜的责任一代代传下去？

陆玄思忖道。

“眼下看来，结合史料分析，大筒木辉夜是要走香火成神的路子，想要以神树吞噬天下生灵的精魂元魄，炼化神职。”

“虽然失败了，但并不妨碍大筒木辉夜摸索到了一丝长生不死的契机。所以就算被封印了千年之久，大筒木辉夜还是芳华正茂、春秋鼎盛。”

“但六道仙人可不一样。查克拉修炼之道，不过是‘壁里安柱’罢了，欲图坚固，将墙壁之间，立一顶柱，有日大厦将颓，他必朽矣。”

“而那神道教的神灵之道，也似‘窑头土坯’，仿造神灵，造成砖瓦之坯，虽已成形，尚未经水火煅炼，一朝大雨滂沱，他必滥矣。”

“至于阴阳宗，采阴补阳，却不得其法，亦如‘水中捞月’，月在长空，水中有影，虽然看见，只是无捞摸处，到底只成空耳。”

“最后便是佛门，发大宏愿，对此方世界而言，底盘太小，也就是一罗汉道果，撑不起一方世界之祖的因果，终究是寅吃卯粮的庞氏骗局罢了。”

“也难为六道仙人，杂糅三家之力东一榔头，西一棒槌的埋下伏笔！其所图必然甚大！已经习得仙术查克拉的六道仙人，怕已经看不上母亲大筒木辉夜的神道修行之法！”

现在想想，宇智波斑都可以借助六道之力死而复生，恢复青春，忍宗之祖六道仙人难道没有任何想法？

陆玄越发相信，六道仙人怕不是以子孙后代、天下苍生为棋，追求长生久视的无上大道！

而其中最重要的两枚棋眼，就是阿修罗与因陀罗，也就是漩涡鸣人和宇智波佐助！

“解铃还须系铃人！绝不坐以待毙，必须主动出击！既然六道仙人将自己的得道之机寄放在自己转世重生的两个儿子身上，那么我还须早早谋划还好！”

想到这，陆玄嘴角扬起一丝笑容，回忆起来过去观看火影的快了时光。

既然最坚固的堡垒都是从内部开始瓦解，自己也是时候去指点指点那撸多和撒是给，给六道仙人下点药了。

“我在书上看过，有一个有意思的忍村！”陆玄一边飞速撤离出六道仙人的查克拉感知范围，一边飞速盘算自己的未来之路。

火影世界中的五大国，也就是火雷土水风五大国，有五大忍村，也就是木叶、云隐、岩隐、雾隐、砂隐，此五者，一直屹立于忍界顶端，历经百年而不倒，有千年世家的忍族，如宇智波、日向、千手等等。

除此以外，在忍界，还有许许多多的忍村，忍族。

其中，有一家忍村，比较特殊，一直想要冲击“第六大忍者村”的位置。

据说，在两百年前，一颗陨石从天而降，落在了一个小村子里，村民们可以通过陨石释放的查克拉修炼，因此村子得名星忍村。

星忍村的忍者们将他们从陨石里修炼出的忍术命名为孔雀妙法。

“或许，在那里，我能有更大的收获，也不一定！”

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